Antón Alvar Nuño, Cadenas invisibles. Los usos de la magia entre los esclavos en el Imperio romano, Besançon, 2017.

Éditeur : Presses Universitaires de Franche-Comté
Collection : Institut des sciences et techniques de l'Antiquité (ISTA)
224 pages
ISBN : 978-2-84867-585-5
20 €

Esta monografía analiza el papel que jugaron las prácticas mágicas en la vida de los esclavos romanos, prestando especial atención a la manera en que la magia se usaba para resolver conflictos interpersonales. El planteamiento metodológico que se emplea en el análisis de los materiales parte de las teorías sociológicas sobre agencia. Asimismo, el concepto de magia que se emplea la considera como un subsistema de la religión a la que se recurre para resolver desgracias cotidianas. En este sentido, se plantea que la magia era un recurso cultural habitual al cual los esclavos tenían un acceso restringido y limitado según los contextos sociales en los que se empleara.

Cet ouvrage s'attache à comprendre le rôle et les usages de la magie au quotidien par les esclaves dans le monde romain antique. Le livre porte une attention particulière à l'usage, positif et/ou négatif, de la magie dans les relations interpersonnelles. L'ouvrage s'appuie sur une lecture méthodologique des textes magiques qui tient compte des apports de diverses disciplines des sciences humaines dont la sociologie, l'anthropologie, les sciences des religions. Cette lecture permet de déconstruire les usages de la magie et montrer que les utilisateurs ne pensaient pas être dans une pratique hétérodoxe mais respecter leur foi religieuse par d'autres moyens. Pour les esclaves, c'étaient aussi le moyen d'intégrer le monde du religieux des maîtres dont ils étaient exclus.

Sommaire :

Agradecimientos

Introducción

Agencia, determinismo y esclavitud
I- La sociología de la acción individual
II- Esclavitud y autonomía para la acción
A- Esclavismo humanitario
B- Esclavismo y resistencia
III- Despersonalización y muerte social. Limitaciones en la autonomía de la acción

Magia y esclavitud
I- Del legado melanesio a la psico-historia. Teorías cognitivistas sobre la magia y los esclavos
II- Magia, esclavitud y desorden social
III- Magia y “zweckrationalität”

Los esclavos como protagonistas en la magia
I- Los problemas de identificación en las defixiones
A- Los problemas de identificación de la condición social del maldiciente
B- Los problemas de identificación de la condición social del maldecido
II- La red de relaciones interpersonales
III- La obediencia
IV- Los esclavos como autores de maldiciones

Recursos
I- ¿Una magia de esclavos?
A- La transmisión y reconocimiento colectivo
II- La magia como recurso institucionalizado
A- Magia en el templo
III- Recursos semi-institucionalizados
A- Las maldiciones
B- Adivinación
IV- Recursos no institucionalizados

Motivaciones
I- Amuletos para apaciguar la ira
II- Sexo, esclavitud y magia
III- Conflictos domésticos
A- La competencia entre esclavos en el seno de la domus
B- Esclavos, rumores y defixiones
IV- Esclavitud y mundo rural. Magia y atribución de responsabilidades

Conclusión

Abreviaturas

Bibliografía

Source : Presses Universitaires de Franche-Comté