Humanités dans le texte – Appel à projets

Le programme "Les Humanités dans le texte" lance un nouvel appel à projets pour l'année 2020-2021 à destination des enseignants, enseignants-chercheurs et chercheurs en humanités de l'enseignement secondaire et de l'enseignement supérieur en vue de produire des modules vidéos interdisciplinaires et pédagogiques autour d'une question de recherche contemporaine soulevée par l'étude d'un texte de l'Antiquité.

Présentation du programme

Programme scientifique et pédagogique piloté par l'École normale supérieure, sous l'égide d'un Comité scientifique international, et en partenariat avec le Ministère de
l'Éducation nationale et de la Jeunesse, le projet "Les Humanités dans le texte" vise à mobiliser un réseau national en humanités classiques associant tous les niveaux du secondaire et du supérieur, en vue de constituer une bibliothèque numérique composée de modules qui seront notamment hébergés sur la nouvelle plateforme Odysseum, mise en place par le Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse.
Ces modules numériques visent à mettre en valeur une question de recherche contemporaine (l'éthique médicale, la mémoire de la guerre, la quête des origines, les
migrations, etc.) en convoquant plusieurs disciplines pour y répondre (lettres, histoire, sociologie, astrophysique, biologie, médecine, etc.), question qu'il s'agit de poser à partir du travail réalisé sur un texte de l'Antiquité (lecture, traduction, explication, interprétation).
Articulés autour d'un texte traduit et présenté par le porteur du projet, puis d'une conversation entre deux à trois enseignants-chercheurs et chercheurs issus de différentes disciplines autour d'une question de recherche posée par le texte, les modules numériques se présentent sous la forme d'une séquence vidéo de 25 minutes, scénarisée dans l'esprit d'un court documentaire.
Ces modules pédagogiques sont destinées à un public large de l'enseignement secondaire et supérieur (enseignants, étudiants, lycéens, collégiens).

Congrès international « ENTRE-MERS : emplacement, infrastructure et organisation des ports romains »

Irun, 24-26 novembre 2020

PRÉSENTATION
En novembre 2003 s'est tenue à Pise (Italie) la première réunion internationale consacrée aux découvertes archéologiques sur des ports romains. L'initiative était née de la collaboration entre Arkeolan, l'École Espagnole d'Histoire et d'Archéologie à Rome-CSIC et la Députation forale du Guipuscoa. Les résultats de cette rencontre ont été publiés dans un ouvrage de la EEHAR qui peut être considéré comme le point de départ d'une ligne de recherche novatrice sur le monde maritime, puisqu'il a mis en avant des thèmes innovants tels que les routes de navigation, la construction navale, le commerce maritime et les bases portuaires. Tous se sont révélés ces dernières années des axes stratégiques de recherche pour étudier les relations entre les ports et le milieu terrestre.
L'équipe de direction de l'École Espagnole d'Histoire et d'Archéologie-CSIC et la Députation forale du Guipuscoa ont jugé opportun d'organiser une nouvelle rencontre qui mette à jour les connaissances sur le thème ayant surgi ces dernières années, en élargissant par ailleurs le contexte géographique de l'Atlantique à tout l'Empire. La rencontre, qui se tiendra à Irún les 24, 25 et 26 novembre 2020 prochains, sera organisée en trois journées pour accueillir six séances qui aborderont les différents espaces maritimes de l'Empire. L'objectif final est de réunir, dans un ouvrage monographique, la liste complète des registres archélogiques sur des ports romains disponibles actuellement. Un ouvrage qui, d'après nous, pourrait devenir une référence pour les chercheurs.

Formas de integración en el Mediterráneo romano: Vías informales de inclusión de la diversidad en el ámbito político, religioso y cultural

Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores

Desde los inicios de su expansión, Roma tuvo que hacer frente al espinoso asunto de la integración de comunidades diversas. En su trayectoria, la potencia ensayó varias vías de integración, desde su desarrollo por la Península itálica hasta su momento de mayor expansión territorial (117 d.E.) culminando en la excepcional concesión de la ciudadanía romana (Constitutio Antoniniana) en 212 d.E. Estas y otras circunstancias hacen de Roma un caso excepcional para el estudio de la integración de comunidades.
Tradicionalmente se ha puesto el foco del estudio de esta integración en las vías formales (especialmente las institucionales y legales) que el gobierno romano estableció. Sin embargo, en las últimas décadas en los estudios en Ciencias Sociales se ha generado un importante debate en torno a conceptos asumidos y naturalizados: “integración”, “asimilación”, “aculturación” u “homogeneización”. Así, surgen nuevas perspectivas que se incorporan al viejo debate de la “romanización”, que cuestionan el concepto de “imperialismo” romano, el carácter de la dominación y sobre todo sus efectos en las poblaciones dominadas, así como el alcance y la propia existencia de la “imposición” romana. Frente a ello, se hace necesario conocer la respuesta de las comunidades integradas, el inmigrant's input: su reconocimiento como sujetos activos y sus experiencias discrepantes de tendencia contraria, tanto hacia la emulación de la cultura romana como la resistencia al cambio, considerando igualmente la posibilidad de que el intercambio fuera multidireccional.

El Arte de la Mentira

Desde Platón el arte ha sido sospechoso por su vinculación con la mentira, por desestabilizar la república e introducir la discordia en el orden natural de los signos. Dicha capacidad de engañar a los sentidos está en la base de la idea occidental del arte, siendo por ello simultáneamente objeto de admiración y de desconfianza. La habilidad de generar “efecto de verdad” ha hecho del arte el instrumento favorito del poder a la hora de naturalizar sus fundamentos espurios y consolidar su dominio, aunque también sirvió en ocasiones para visibilizar la verdad profunda que se esconde tras sus artificios, desvelando el carácter ilusorio de los imaginarios proyectados por el poder y permitir pensar otros mundos posibles. En la modernidad, la definición aurática del arte, que asocia la singularidad de su valor a la pertenencia a un momento del pasado y a la mano maestra del artista, ha tenido como envés la sospecha de la inautenticidad y la falsificación. La historia del arte ha generado sus narrativas a través de un entrelazamiento (consciente o inconsciente) de verdades y falsedades. En una época en que la saturación de la infoesfera amenaza con relativizar y disolver el valor de verdad de los enunciados, es particularmente pertinente volver nuestra mirada histórica y crítica hacia episodios en que el arte y las imágenes nos mintieron o pretendieron desenmascarar la falacia.