Appel à article pour le numéro 11 de la revue A.R.T. : « En marge. Individu et collectivité »

La revue A.R.T (« Atelier de Recherche Transdisciplinaire ») est la revue des doctorant·es du laboratoire ICD de l'Université de Tours. Créée en 2019, elle vise à promouvoir l'interdisciplinarité propre à l'équipe de recherche en donnant à des doctorants et doctorantes, appartenant ou non à ICD, la possibilité de réfléchir sur un thème commun à partir de leurs approches respectives et de leurs recherches doctorales. Pour ce numéro 11, le thème “En marge. Individu et collectivité” vous est proposé afin d'inscrire notre recherche dans le nouveau programme scientifique « Individu et collectivité » du laboratoire. Les articles de la revue A.R.T sont soumis à une relecture en double aveugle, assurant ainsi la qualité des articles et de la revue.

Les propositions d'article devront parvenir à l'adresse je.doctorantsicd[at]gmail.com avant le 30 avril. Elles prendront la forme d'un résumé de 300-500 mots environ, accompagné d'un titre provisoire, de quelques références bibliographiques et d'une courte présentation de l'intervenant (prénom, nom, titre de la thèse, année d'inscription, directeur ou directrice de thèse, coordonnées mail et téléphone). N'hésitez pas à nous écrire si vous avez des questions concernant les modalités de participation ou la rédaction de cette proposition. Une réponse vous sera donnée début mai, pour une réception des articles (5 000 mots maximum) mi-juillet et une publication en fin d'année 2025. 


Argumentaire

Par son sens étymologique de « bordure », le nom marge a d'abord un sens spatial : il désigne la zone située sur le pourtour immédiat d'un objet ou d'un lieu. La marge ne constitue pas de tracé clair délimitant strictement deux réalités, mais offre plutôt un espace tampon d'une certaine étendue, un intervalle où un objet trouve à la fois son prolongement et sa fin.  
Appliqué aux sciences humaines et sociales, ce terme interroge l'articulation entre le centre, où s'élabore le légitime grâce à des normes et des valeurs largement acceptées, et la périphérie, à l'écart des conventions, de la doxa et du canon : l'éloignement spatial se conjugue en effet souvent avec des écarts sociaux, axiologiques ou moraux, qui invisibilisent la marge et la relèguent à un statut d'infériorité ou de minorité. L'étude des rapports entre centre et périphérie, visible et invisible, normal et anormal, légitime et illégitime, peut se décliner en deux axes, selon que la marginalité est contrainte ou choisie. 

Une large part des sciences sociales se consacre d'abord à la description des processus de marginalisation, qu'ils soient géographiques (périphéries urbaines, banlieues, campagnes…), sociaux (discrimination de minorités ethniques, religieuses, de genre ; populations pauvres ou peu éduquées…), politiques (partis minoritaires, mouvements dissidents, populations apatrides, nations exclues de la diplomatie internationale, …) ou artistiques (genres « mineurs », artistes non reconnus par les institutions, œuvres censurées…). L'étude de ces exclusions soulève de multiples questionnements, tant sur les mécanismes de construction du centre (acteurs, critères, évolution) que sur les frontières mouvantes entre milieu et marge (dynamiques d'intégration, statut incertain de certains objets). 
Le problème de l'exclusion se pose aussi du point de vue de la méthode scientifique : comment définir ce qui constitue le cœur de son objet d'étude ? Depuis quelques décennies, l'attention s'est portée sur des faits mineurs ou ignorés qui, sans être importants ou décisifs, sont pourtant représentatifs ou significatifs d'une période, d'une mentalité, d'un phénomène : ainsi la microhistoire (Carlo Ginzburg et Poni Carlo, « La micro-histoire », 1979) s'attache-t-elle à reconstruire des destinées d'anonymes, en s'appuyant sur des sources traditionnellement peu exploitées comme les correspondances, tandis qu'en littérature se multiplient les travaux sur les auteurs et autrices délaissés par l'histoire littéraire ou sur des corpus relativement négligés (comme les journaux intimes ou les œuvres de circonstance). Le « médiocre » (dans le sens étymologique de « ce qui se situe dans la moyenne ») passe donc de la marge des travaux universitaires à leur centre.

Une autre approche de la marginalité consiste à étudier la manière dont des individus ou des groupes s'écartent volontairement de la norme afin de la remettre en question et de proposer de nouveaux modèles. Dans le prolongement du sens typographique du mot, qui désigne l'espace laissé vierge autour d'un texte pour permettre l'insertion de gloses et de commentaires, la marge est alors moins un lieu de relégation qu'un espace aux structures lâches, qui laisse du jeu et de la latitude pour l'expérimentation. La littérature moderne se caractérise, par exemple, par une sublimation du déclassement : l'écrivain méprisé, le poète maudit ou vagabond sont, depuis le XIXe siècle, des avatars du génie créateur, qui ne se laisse enfermer dans aucun système. L'écart par rapport au centre peut aussi être revendiqué par les avant-gardes politiques ou artistiques comme une nécessité pour retrouver une forme de liberté : un des enjeux est alors de savoir si cette marginalité choisie a pour objectif de remplacer le centre – et ainsi de créer, par ricochet, de nouvelles marges – ou de se maintenir dans un à-côté fécond. Loin d'être le simple réceptacle des éléments réprouvés par le centre, la marge se comprend donc également comme un vecteur dynamique de changement, essentiel au renouvellement des normes.

Depuis l'émergence de la pensée critique qui, en proposant une déconstruction générale des systèmes de domination, a initié un décentrement du regard, la marginalité a bénéficié d'une spectaculaire promotion. Dans la lignée des travaux foucaldiens sur la folie (Histoire de la folie à l'âge classique, 1961) et le système carcéral (Surveiller et punir, 1975), de nouveaux champs d'étude, nés principalement aux États-Unis et se revendiquant d'une interdisciplinarité large, adjoignent à l'approche descriptive une entreprise normative explicite de revalorisation des marges : les études postcoloniales redonnent poids et voix à des populations opprimées par les empires coloniaux (Gayatri Spivak, A Critique of Postcolonial Reason, 1999) ; les études de genre offrent visibilité et légitimité aux minorités LGBTQIA+ ; les études culturelles remettent en question toutes les formes que prend le canon. En inversant ainsi les signes (visible et invisible, légitime et illégitime, normal et anormal), elles opèrent une sorte de « retournement du stigmate » qui bouleverse la hiérarchie conventionnelle entre centre et périphérie. 
Ce changement de paradigme provoque une remise en cause de la position des chercheurs et chercheuses. Alors que la conception traditionnelle de la rigueur scientifique implique une forme de retrait censé garantir l'objectivité, cette posture est de plus en plus critiquée, comme une manifestation des rapports de force entre institution académique légitime et objet d'étude écrasé par un regard en surplomb. Dans la continuité du débat sociologique sur l'observation participante, de nouvelles méthodologies, comme la théorie féministe du point de vue (Nancy Harstock, “The Feminist Standpoint”, 1983), proposent ainsi de considérer l'implication et la participation du chercheur et de la chercheuse comme des outils de constitution de la connaissance : au lieu d'être reléguée aux marges du travail scientifique, la position des chercheurs et chercheuses devient ainsi un enjeu central de la recherche.

Axes proposés

marginalité géopolitique
L'articulation entre distance spatiale et éloignement du pouvoir peut être étudiée à des échelles diverses, qu'elle concerne l'urbanisme, l'étude d'un territoire national (répartition des marges au sein d'un pays), ou l'exploration des processus d'intégration à la mondialisation ou aux organisations internationales : quels espaces sont éloignés des lieux et instances de pouvoir, et pour quelles raisons ? 

marginalité sociale
Nous espérons pouvoir donner un aperçu, dans ce numéro, de la variété des marginalisations à l'œuvre dans une société, qu'elles soient dues à des singularités (religieuse, politique, idéologique), à des inégalités de revenu ou d'accès à l'éducation, à des handicaps, à des statuts administratifs précaires (migrants, réfugiés, sans-papiers), à des situations d'exclusion (prisonniers, anciens détenus, individus en institution), à des orientations sexuelles ou identités de genre minoritaires, ou encore à des contextes historiques ou culturels spécifiques (colonisation, post-conflit, diaspora)…

marginalité historique
Les articles pourront explorer les manières dont les historiens exploitent les sources considérées comme « mineures » (mémoires, journaux intimes, correspondances, …) et comment ils tracent la frontière, dans la masse des informations accumulées par le temps, entre fait essentiel et fait marginal (si tant est que cette délimitation soit nécessaire). Toute article qui porte sur l'évolution historique d'individus ou de groupes marginalisés sera également la bienvenue. On pourra aussi interroger les « trous de l'histoire », vides laissés par une absence de documentation ou par l'effacement volontaire de certains récits. Comment les historiens reconstituent-ils ces zones d'ombre, et que disent ces absences sur les dynamiques de pouvoir et d'exclusion dans la production des savoirs historiques ?

marginalité artistique et culturelle
Les articles peuvent s'interroger sur les instances, producteurs, organisations, pratiques ou corpus non reconnus comme légitimes par les institutions qui consacrent le canon. C'est ainsi que les articles pourront porter sur les productions artistiques de groupes sociaux marginalisés ou d'individus en marge de la norme (les femmes de lettres par exemple), sur des genres considérés comme mineurs ou appartenant à la culture populaire (ainsi des bandes dessinées), mais aussi sur des œuvres qui représentent des personnages ou situations sociales en marge (exclus, vagabonds, pauvres, barbares, fous, …), ou qui prennent pour objet l'insignifiance apparente du quotidien, les détails de vies ordinaires. 

questions épistémologiques soulevées par la marginalité
Les articles pourront convoquer le champ des recherches situées, qui interrogent le point de vue du chercheur : le retournement récent de la focale (du centre à la marge) implique-t-il nécessairement un changement de méthode scientifique ? On pourra également aborder la question des objets non documentés ou faiblement documentés, que ce soit par manque d'accès aux archives ou par biais institutionnel. Comment les chercheurs travaillent-ils sur ces objets à la marge, et dans quelle mesure cela redéfinit-il leurs méthodes de travail traditionnelles ?

Bibliographie indicative
Adler, Aurélie, Éclats de vies muettes, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2012. 
Alexandre-Garner Corinne (dir.), Confluences, n ° 24, « Marges et confins », Nanterre, Publidix, 2004.
Apple, Michael W. Education and Power, New-York, Routledge, 2011, [1982].
Artaud, Antonin, Le Théâtre et son double, Paris, Gallimard, 1938.
Bacquet, Louise, “Le paradigme indiciaire (Carlo Ginzburg)”, Mémoires en jeu. Revue critique interdisciplinaire et multiculturelle sur les enjeux de mémoire, 2015, en ligne : https://www.memoires-en-jeu.com/encyclopedie/paradigme-indiciaire-carlo-ginzburg/
Bailly, Antoine et al., « La marginalité : réflexions conceptuelles et perspectives en géographie, sociologie et économie », Géotopiques, n°. 1, 1983, p. 73-115.
Bauman, Zygmunt, Liquid Modernity, Cambridge, Polity Press, 2000.
Berger, Peter L. et Luckmann, Thomas, The Social Construction of Reality, New-York, Doubleday & Company Inc., 1966.
Blavier, André, Les Fous littéraires, Paris, Henri Veyrier, coll. ”Le Rappel au désordre”, 2000.
Bouloumié, Arlette, Figures du marginal dans la littérature française et francophone, Angers, Presses de l'Université d'Angers, coll. « Recherches sur l'imaginaire, cahier 29 », 2003.
Bourdieu, Pierre, La Misère du monde, Paris, Editions du Seuil, 1993. 
Bourg Julian . From Black Power to Black Studies: How a Radical Social Movement Became an Academic Discipline, Baltimore, ‎Johns Hopkins University Press, 2006. 
Butler, Judith, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, Londres, Routledge, 1990.
Bujor, Flavia (dir.), Coste, Marion, Paulian, Claire, Rundgren, Heta, Turbiau, Aurore et Zenetti, Marie-Jeanne, “Situer la théorie : pensées de la littérature et savoirs situés (féminismes, postcolonialismes)”, Fabula-LhT, n°26, 2021. 
Chomsky, Noam, Hegemony or Survival: America's Quest for Global Dominance, 2003.
Foucault, Michel, Histoire de la folie à l'âge classique, Paris, Gallimard, 1961.
Foucault, Michel, L'Histoire de la sexualité, vol. 1 : La Volonté de savoir, Paris, Gallimard, 1976.
Foucault, Michel, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, 1975. 
Ginzburg, Carlo et Poni Carlo, « La micro-histoire », Le Débat, décembre 1981 [1979].
Gomez-Moriana, Antonio (dir.) et Poupeney-Hart, Catherine (dir.), Parole exclusive, parole exclue, parole transgressive : marginalisation et marginalité dans les pratiques discursives, Le Préambule, coll. ”L'Univers des discours”, 1990.
Grotowski, Jerzy, Towards a Poor Theatre, New-York, Routledge, 1968.
Haraway, Donna, « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle », dans Des singes, des cyborgs et des femmes, Oristelle Bonis (trad.), éditions Jacqueline Chambon, 2009.
Hartsock, Nancy, “The Feminist Standpoint: developing the ground for a specifically feminist historical materialism”, in Discovering reality: Feminist Perspectives on Epistemology, Metaphysics, Methodology, and Philosophy of Science, 1983.
Heck, Maryline, Écriture et expérience de la vie ordinaire : Perec, Ernaux, Vasset, Quintane, Bruxelles, La Lettre volée, 2023.
Mann, Michael, The Sources of Social Power, Volume 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914, 1993. 
Rich, Adrienne, “Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence”, Signs, n°5, Women: Sex and Sexuality, été 1980.
Sachs, Jeffrey, The End of Poverty: Economic Possibilities for Our Time, Penguin, 2005.
Said, Edward, Culture et impérialisme, Paris, Fayard, coll. ”Le Monde diplomatique”, 2000.
Showalter, Elaine, A Literature of Their Own: British Women Novelists from Brontë to Lessing, Princeton University Press, 1977.
Spivak, Gayatri Chakravorty, A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present, Harvard University Press, 1999.
Wacquant, Loïc, Punishing the Poor: The Neoliberal Government of Social Insecurity, Duke University Press, 2009. 



Modalités de soumission
Les propositions d'articles devront parvenir à l'adresse je.doctorantsicd[at]gmail.com avant le 30 avril 2025. 
Elles prendront la forme d'un résumé de 300-500 mots environ, accompagnées d'un titre provisoire, de quelques références bibliographiques et d'une courte présentation de l'intervenant (prénom, nom, titre de la thèse, année d'inscription, directeur ou directrice de thèse, coordonnées mail et téléphone). 

Soumission et calendrier prévisionnel 
30 avril 2025 : envoi des propositions
Début mai : réponse du comité scientifique 
15 juillet : réception des articles (5 000 mots maximum)
Fin d'année 2025 : publication du numéro 11 de la revue A.R.T.  

Comité d'organisation 
Antonio Carrillo Gomez, doctorant en études hispaniques sous la direction de Marie-Hélène Soubeyroux.
Léonore Finck, doctorante en littérature comparée sous la direction de Sylvie Humbert-Mougin.
Adèle Plassier Angoujard, doctorante en littérature contemporaine sous la direction de Maryline Heck.

Comité scientifique
Antonio Carrillo Gomez, doctorant en études hispaniques. 
Léonore Finck, doctorante en littérature comparée. 
Maryline Heck, maîtresse de conférences HDR en littérature française XXe et XXIe siècles. 
Sylvie Humbert-Mougin, professeure des universités en littérature comparée. 
Adèle Plassier Angoujard, doctorante en littérature française contemporaine. 
Marie-Hélène Soubeyroux, professeure des universités de civilisation contemporaine de l'Espagne. 

Organisation : Antonio Carrillo Gomez, Léonore Finck, Adèle Plassier Angoujard
Contact : je.doctorantsicd[at]gmail.com