Compitum

Il glossario «Adipiscitur» nel codice Sankt Gallen 908. Edizione critica e commento a cura di Michele De Lazzer, Florence, 2020.

Éditeur : Sismel - Edizioni del Galluzzo
Collection : Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini d'Italia, 55 ; Serie I, 28
VIII-183 pages
ISBN : 978-88-8450-965-9
44 €

Il volume offre il testo critico del glossario che inizia con il lemma Adipiscitur, allestito con buona plausibilità in area italiana fra la seconda metà del VII e l'VIII secolo compreso, e tramandato all'interno del codice Sankt Gallen, Stiftsbibliothek 908. Il materiale è eterogeneo: accanto a voci che contengono parole tarde, ne abbiamo altre con vocaboli di uso comune, ben attestati in tutta la latinità, che farebbero pensare a una raccolta destinata all'ambito della scuola, magari rivolta a un livello elementare dell'istruzione, oppure a una silloge di mera consultazione, da collocare in un ambiente dove la conoscenza del latino era poco diffusa. Alcune glosse stupiscono invece per la loro complessità: talvolta abbiamo voci che sembrano celare un retroterra culturale non immediatamente comprensibile, talaltra glosse in cui il rapporto fra lemma e interpretazione va inteso in senso assai lato, perché il lemma, nel contesto dato, parrebbe incongruo. Inoltre, l'influenza fortissima del latino volgare, i banali errori di copia e l'ampio numero di corruttele, che in taluni casi rende indispensabile l'uso di cruces desperationis, invitano a pensare che la compilazione, così com'è giunta, non rappresenti affatto l'originale, bensì l'ultimo stadio di un progressivo deterioramento avvenuto nel corso della tradizione. Il testo critico proposto, che cerca di conservare il più possibile la veste grafico-fonetica dell'unico testimone, è corredato da un ampio commento, in cui, oltre a registrare le numerose corrispondenze con altre raccolte, si forniscono da un lato note di carattere interpretativo per meglio comprendere il senso di alcune voci, dall'altro proposte filologiche volte a chiarire un'esegesi incerta o a sanare corruttele del testo.

Source : SISMEL - Edizioni del Galluzzo

Marie-Laure Chaieb (dir.), Les Pères de l'Église et les Barbares. Comment penser, accueillir et contrôler l'irruption des "autres", Paris , 2021.

Éditeur : Parole et Silence/Caritaspatrum
Collection : Caritaspatrum
337 pages
ISBN : 978-2-88959-259-3
25 €

Les barbares sont définis, étymologiquement, comme ceux qui ne parlent pas correctement la langue grecque ni, par extension, le latin. Ils sont le plus souvent extérieurs à l'Empire. Leur caractère d'« étrangers » s'étend donc à leurs modes de vie, leurs traditions, leurs croyances, ainsi qu'à leur organisation politique. À la pluralité de l'origine géographique des barbares, il faut aussi ajouter que leur impact va se modifier au gré même de l'évolution de l'Empire. Or la réaction de Rome devant les barbares ne se vit pas dans un face à face binaire ; la présence du christianisme traverse ces relations et la dimension religieuse de la gestion du phénomène est particulièrement intéressante à étudier. Les Pères de l'Église se trouvent ainsi aux premières loges des grandes questions autour de la définition dialectique d'un « nous » et d'un « eux » ou encore de la possibilité de vivre ensemble. Alors que les auteurs chrétiens sont le plus souvent cités à titre d'illustration, ce colloque a voulu prendre le temps de leur donner davantage la parole : qui sont pour eux les barbares ? Partagent-ils toujours les topoï rhétoriques qui en font des sauvages conquérants, mettant en cause jusqu'à l'existence même de Rome ? Les Pères portent en eux le double héritage de la tradition biblique et de la culture gréco-latine. À la lumière de cette double appartenance, comment pensent-ils la loyauté envers l'ordre établi ? Quelle interprétation religieuse donnent-ils des changements géopolitiques ? Quel regard posent-ils sur les frontières mouvantes entre civilisation et barbarie au sein de cette triangulation de relations entre culture païenne, culture barbare, et christianisme : car le « barbare » n'est pas forcément « païen », et les Pères s'inscrivent dans un mouvement, déjà engagé de longue date, de valorisation de la culture de l'autre au service de l'évangélisation.

Contributions de U. Roberto, M. Hadas-Lebel, J-P. Darmon, M. Chaieb, H. Huntzinger, F. Thélamon, B. Jeanjean, P-G. Delage, B. Gain, D. Gonnet, F. Jullien, M. Cozic, J. Meyers, G. Jarousseau, M. Metzger, A. Chauvot

Sophie Aubert-Baillot, Le grec et la philosophie dans la correspondance de Cicéron, Turnhout, 2021.

Éditeur : Brepols
Collection : Philosophie hellénistique et romaine / Hellenistic and Roman Philosophy, vol. 12
696 p. pages
ISBN : 978-2-503-59155-1
€ 120 (excl. VAT)

Située au carrefour de la linguistique, de la littérature antique, de la philosophie grecque et romaine ainsi que de l'histoire des idées à Rome à la fin de la République, cette étude cherche à examiner comment le « code-switching » (ou basculement d'une langue à l'autre) révèle les origines, l'élaboration et l'évolution de la pensée philosophique de Cicéron dans un genre marginal, semi-privé et informel – la correspondance – qui entretiens d'étroites affinités tant avec le bilinguisme qu'avec avec la philosophie. Après une définition puis une triple analyse, formelle, culturelle et prosopographique, du corpus retenu, ce livre s'attache aux sources philosophiques du grec figurant dans les lettres cicéroniennes en quatre étapes successives, incarnées respectivement par Platon, les Socratiques (Xénophon et Antisthène) et les Académiciens (Arcésilas, Carnéade, Philon), par Aristote et les Péripatéticiens (Théophraste et Dicéarque), par Épicure et les Épicuriens (Philodème de Gadara) et par les Stoïciens. Elle révèle la récurrence, la précision, la subtilité des emprunts de Cicéron à la philosophie classique et hellénistique, mais aussi la variété de leurs emplois et de leurs fonctions. La correspondance constitue souvent un laboratoire de la pensée où la genèse de celle-ci est plus perceptible que dans les dialogues ou les traités et une analyse systématique du bilinguisme qui s'y manifeste constitue un angle d'approche inédit et fécond pour approfondir notre connaissance de la philosophie cicéronienne et hellénistique.

Caroline Chevalier-Royet, Les Livres des Rois dans l'empire carolingien. Exégèse et actualité, Paris, 2021.

Éditeur : Classiques Garnier
Collection : Bibliothèque d'histoire médiévale, n° 26
602 pages
ISBN : 978-2-406-10814-6
59 €

La lecture des commentaires carolingiens des livres des Rois – deux recueils anonymes et trois commentaires suivis de Claude de Turin, Raban Maur et Angélome de Luxeuil, composés entre 800 et 840 – éclaire les méthodes de ces exégètes et leur vision du monde, notamment leur conception du pouvoir terrestre.

Source : Classiques Garnier

Francesco Stella, Digital Philology and Quantitative Criticism of Medieval Literature. Unconventional Approaches to Medieval Latin Literature II, Turnhout, 2020.

Éditeur : Brepols
Collection : Utrecht Studies in Medieval Literacy, 49
XII-279 pages
ISBN : 978-2-503-58801-8
80 €

This is the first volume dedicated to the exploration and edition of Medieval Latin texts by quantitative and digital means.
Building on The Carolingian Revolution: Unconventional Approaches to Medieval Latin Literature I, this is the second of two volumes proposing ways of reading medieval Latin texts which, up to now, have had little or no attention within literary studies. This volume is founded on the belief that ‘the unprecedented empirical power of digital tools and archives offers a unique chance to rethink the categories of literary study' (F. Moretti).

Francesco Stella, The Carolingian Revolution. Unconventional Approaches to Medieval Latin Literature I, Turnhout, 2020.

Éditeur : Brepols
Collection : Utrecht Studies in Medieval Literacy, 48
XVIII-412 pages
ISBN : 978-2-503-58799-8
110 €

Presents samples of experimental methods for reading medieval Latin texts, especially Carolingian literature.
This book presents samples of experimental methods for reading medieval Latin texts that have scarcely been adopted, if at all, by mainstream research in the field. It contributes to the discovery of some underestimated aspects of early medieval (especially Carolingian) Latin literature: intertextuality as intercultural relationship (in Biblical epic), intermediality (text-image-sound connections), interdisciplinarity (science, religion, and poetry), hermeneutics (Biblical exegesis as poetry-engine), post-colonial reading (medieval Latin as a second language), socio-literary approaches (monastic epigraphs as witnesses of everyday life, writing as a status symbol of an intellectual class and a whole civilization). It also discusses quantitative methods, which are explored in more detail in a second volume, Digital Philology and Quantitative Criticism of Medieval Literature: Unconventional Approaches to Medieval Latin Literature II).
The book thus seeks to encourage scholarly interest in obscure or less familiar elements of the Carolingian literary renewal, interpreted here as more a laboratory of innovations than a revival of traditional patterns.