Compitum

Clifford Ando et Marco Formisano (éd.), The New Late Antiquity. A Gallery of Intellectual Portraits, Heidelberg, 2021.

Éditeur : Universitätsverlag Winter
Collection : Bibliothek der klassischen Altertumswissenschaften, Neue Folge, 2. Reihe, Volume No. 162
657 pages
ISBN : 978-3-8253-4721-5
78 €

The rediscovery and reconstruction of late antiquity as an independent era with its own character represent a relatively recent product of historiographical debate, but the roots of this process are to be found already in the work of scholars of the late 19th century. Above all the idea of an age of decline and fall which marked late antiquity since Edward Gibbon's colossal ‘History' has been gradually abandoned.
Today, late antique studies are not only flourishing but represent perhaps one of the most exciting fields within classical studies. For this volume, contemporary, internationally recognized scholars of late antiquity working in a range of academic contexts, intellectual styles, and languages (English, German, French, Italian) were invited to sketch intellectual portraits of key figures whose work decisively contributed to the emergence of what the editors of this volume call “the new late antiquity”.

Source : Winter

Marco Girolamo Vida, Felsinais. Kritisch herausgegeben und kommentiert von Carla Piccone und Thomas Haye, Stuttgart, 2020.

Éditeur : Anton Hiersemann
Collection : Quellen und Untersuchungen zur lateinischen Philologie des Mittelalters, 23
VIII-253 pages
ISBN : 978-3-7772-2011-6
188 €

Erstedition eines verschollen geglaubten Renaissance-Epos
In der Privatbibliothek des Renaissance-Papstes Julius II. hat sich, so steht es in einem zu seinen Lebzeiten aufgestellten Bücherverzeichnis, die Handschrift eines epischen Gedichts befunden, das der berühmte Humanist Marco Girolamo Vida verfasst hat. In dieser »Felsinais« feiert der Dichter in der Nachfolge Vergils und im Auftrag des Papstes dessen Feldzug gegen Bologna im Jahr 1506 (in römischer Frühzeit hieß die Stadt »Felsina«). Außer in dem Inventar wird das Epos nirgendwo mehr erwähnt, es galt jahrhundertelang als verschollen, obwohl namhafte Wissenschaftler nach dem Text gesucht haben.
Erst im Jahr 2010 entdeckte Thomas Haye in der Vatikanischen Bibliothek eine rätselhafte, an entscheidenden Stellen verstümmelte Handschrift (so waren am Anfang und Ende ganze Blätter herausgeschnitten). Durch eine genauere Untersuchung konnte Haye den in der Handschrift enthaltenen Text als Vidas verschollenes Bologna-Epos identifizieren. Es handelte sich offenbar um genau jenen Codex, der sich vor 500 Jahren in der Privatbibliothek des Papstes befunden hat.
Thomas Haye legt hier zusammen mit Carla Piccone die kritische Erstedition des Werkes (mit Kommentar) vor.

Ludwig Braun, Pedisequa Camenae. Zur Begleitung durch kaum bekannte Meisterwerke der neulateinischen Epik Italiens, Hildesheim, 2020.

Éditeur : Olms
Collection : Noctes Neolatinae, 38
824 pages
ISBN : 978-3-487-15925-6
138 €

Heute sind die meisten neulateinischen Epen Italiens im Internet leicht zugänglich. Gleichwohl erfordern diese Texte oft schon wegen ihres Umfangs auch für eine nur oberflächliche Würdigung viel Zeit und Mühe. Um dem abzuhelfen, bietet das vorgelegte Werk griffige Zusammenfassungen und grundlegende Erläuterungen der ausgebreiteten Ereignisse unter Berücksichtigung der dichterischen Qualitäten. Nicht wenige Epiker sind allerdings schon gut erforscht und allgemein bekannt. Es schien daher sinnvoll, hier nur eine Auswahl von 27 Epen vorzulegen, aus den fünf Jahrhunderten seit 1480, die bisher wenig oder gar keine Aufmerksamkeit gefunden haben - zu Unrecht, da es sich dabei um ausgesprochen originelle und literarisch hochstehende Gedichte handelt.
Eine Fortsetzung der Reihe mit 40 weiteren Epen ist in Arbeit.

Source : Olms

Catherine Notter et Maud Pfaff-Reydellet (éd.), Segetis certa fides meae. Hommages offerts à Gérard Freyburger, Turnhout, 2021.

Éditeur : Brepols
Collection : Recherches sur les Rhétoriques Religieuses (RRR 31)
308 pages
ISBN : 978-2-503-59014-1
80 €

La variété des contributions réunies dans ce volume reflète la diversité des centres d'intérêt de Gérard Freyburger, auquel des spécialistes de différents domaines des sciences de l'Antiquité ont tenu à rendre hommage. Prolongeant l'héritage de Robert Schilling, il a longtemps dirigé l'Institut de Latin de l'Université de Strasbourg et co-dirigé avec Laurent Pernot le Centre d'Analyse des Rhétoriques Religieuses de l'Antiquité (CARRA). Convaincu de l'importance d'une approche pluridisciplinaire des sciences de l'Antiquité, il a porté des projets collectifs et dirigé de nombreuses thèses portant sur la religion romaine, la philologie latine et la réception de la culture païenne dans l'Antiquité tardive et à la Renaissance.

John Alexander Lobur, Cornelius Nepos. A study in the Evidence and Influence, Ann Arbor, 2021.

Éditeur : University of Michigan Press
320 pages
ISBN : 978-0-472-13274-4
$ 80.00 U.S.

Seeks to fully rehabilitate Nepos as a writer emblematic of the Italian intelligentsia.
Roman author Cornelius Nepos wrote at a very dynamic time in Roman history, but oddly enough little has been said about what his surviving work as a whole can tell us about that period. In the scholarship of the nineteenth and twentieth centuries, the author was much maligned as inaccurate, simple-minded, and derivative, and thus it has been hard to make the case that the evidence he provides is important or even useful. John Lobur's work rehabilitates Nepos to show that in fact he should be understood as an emblematic member of the Italian intelligentsia, one well-positioned to write narratives of great potency with respect to the ideological tenor of emerging Roman imperial culture.

Stéphan Dugast, Dominique Jaillard et Ivonne Manfrini (éd.), Agalma, ou les figurations de l'invisible, Grenoble, 2021.

Éditeur : Jérôme Millon
Collection : Horos
480 pages
ISBN : 978-2-84137-395-6
37 euros

Généralement traduit par « statue », entre autre sous l'effet d'une cristallisation sémantique propre à l'histoire de la langue grecque, le terme agalma, dans ses usages antiques, recouvre des réalités infiniment plus variées, telles l'offrande votive (quelle qu'en soit la forme, parfois des poèmes), des objets de prestige, voire des êtres vivants. Dès lors qu'on ne considère plus l'agalma comme une image, une représentation, il apparaît comme « autre chose » qui échappe et résiste à la compréhension, quand bien même il est en rapport avec du figuratif. Du réexamen du dossier antique, il ressort que l'agalma opère de manière privilégiée dans le registre du relationnel, du transitionnel. C'est à ce titre qu'il devient un outil heuristique fécond pour mener une réflexion comparatiste et critique qui évite de réduire la notion de figuration à l'anthropomorphisme et au mimétisme.