Compitum

Vie de Sainte Geneviève, éditée par Marie-Céline Isaïa et Florence Bret, Paris, 2020.

Éditeur : Éditions du Cerf
Collection : Sources chrétiennes, 610
392 pages
ISBN : 978-2-204-13981-6
39 €

Geneviève, au début du Ve siècle, choisit de consacrer sa vie à Dieu : encouragée par l'évêque Germain d'Auxerre, elle mène une vie de prière et de charité au moment où les rois francs prennent le pouvoir en Gaule du Nord. Geneviève s'intéresse à tout ce qui touche ses contemporains : les angoisses de la guerre, les difficultés du ravitaillement, les raids hunniques, mais aussi les fièvres du nourrisson et la pluie qui gêne la moisson ; elle soulage tous les maux d'autrui par sa puissante intercession. La vie de cette femme paraît à ceux qui l'ont connue un tel modèle de foi et d'ascèse qu'un premier biographe la met par écrit dans les vingt ans qui suivent sa mort : Geneviève a désormais une Vie qui proclame sa sainteté, puis une deuxième, destinée aux cercles aristocratiques francs (VIe s. ?), puis une troisième, pour rappeler aux temps carolingiens qui fut la sainte mérovingienne… Chaque nouvelle Vie de Geneviève est à la fois un témoignage sur une croyante et une source sur la société médiévale qui raconte son histoire.

Anne Gangloff, Valérie Huet et Christophe Vendries (dir.), La notion de caricature dans l'Antiquité : textes et images, Préface de François Lissarrague, Rennes, 2021.

Éditeur : Presses Universitaires de Rennes
Collection : Histoire
232 pages
ISBN : 978-2-7535-8043-5
24 €

On entend aujourd'hui par caricature une « image tendant, par déformation ou accentuation des traits d'un modèle, des caractères d'une scène, à les rendre grotesques ou risibles » (La Grande Encyclopédie Larousse). Qu'en est-il pour les sociétés de l'Antiquité ? La plupart des spécialistes modernes de la caricature ont considéré qu'il s'agissait d'une invention de la fin du XVIe siècle, inadaptée aux cultures et aux sociétés du monde antique. Confrontant pour la première fois sur ce sujet les points de vue de spécialistes des textes et des images, cet ouvrage, issu d'un colloque international qui s'est tenu à Rennes, a pour ambition de partir à la recherche d'une possible caricature antique, en discutant ses conditions d'existence, en essayant d'identifier des auteurs d'œuvres caricaturales, des domaines et des genres artistiques et littéraires plus particulièrement propres à la production de caricatures, en mettant en relief aussi des problèmes de sources ou de catégorisations.

Source : PUR

Estefanía Bernabé Sánchez, Signa Iudicii. Orígenes, fuentes y tradición hispánica, Bâle, 2020.

Éditeur : FIDEM, Fédération Internationale des Instituts d'Études médiévales
Collection : Textes et études du Moyen Âge, 96
VII-407 pages
ISBN : 978-2-503-59342-5
55 €

Un estudio intensivo sobre la leyenda de los signos que precederán al juicio final
Surgida en la remota Antigüedad, la leyenda de los signa iudicii ha permeado tradiciones y pueblos, culturas y religiones diversas, durante siglos. En todo ese tiempo, esta relación de signos que precederán al fin del mundo ha sufrido variada suerte, desde la gran productividad que presentó durante los albores de la apocalíptica, con un primitivo catálogo de siete señales ampliado paulatinamente, pasando por un uso pragmático y proselitista durante el período medieval, hasta su eclipse con la llegada del racionalismo epistemológico. Se trata de un repertorio de señales escatológicas de amplia naturaleza (atmosférica, legendaria, geológica, espiritual) que buscaba impactar en el imaginario social y colectivo a través de lo que hemos denominado factor miedo. La materia tuvo inmensa repercusión en las tradiciones gaélica, anglosajona o latina, y la recogen desde autores como Lactancio, Orígenes o Comodiano, hasta el mismo Agustín de Hipona. Posteriormente, su difusión fue dilatada, primero a través de varios teóricos y exégetas del cristianismo durante los siglos X, XI y XII, y más tarde de mano de los autores en lenguas vernáculas occidentales. A partir del siglo XIII se introduce en la Península Ibérica, inaugurándose con un texto que Gonzalo de Berceo dedicó a los muy grandes signos ante [...] del Judicio cabdal. Paralelamente a las versiones cristianas, destaca la incidencia que la materia tuvo entre varios autores musulmanes peninsulares a lo largo de los siglos.

Pierre Abélard, Sermons, éd. Lodewijk Jozef Engels et Christine Vande Veire, Turnhout, 2020.

Éditeur : Brepols
Collection : Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis (CCCM 286)
CXXV-503 pages
ISBN : 978-2-503-57701-2
365 €

The present volume provides the first critical edition of the sermons of Peter Abelard gathered by the author on behalf of the nuns of the Paraclete, as Abelard's dedicatory letter to Heloise makes clear. The collection contains 35 sermons 33 of which were edited 1616 by François d'Amboise and André Duchesne. Unfortunately the manuscript kept at the Sorbonne, used for the editio princeps, has disappeared. Only 6 out of the 33 sermons have survived, in three recently discovered manuscripts. A supplementary sermon (s. 34) of the same collection and a fragment of an extra sermon (against the Cistercians) turned up respectively in one of those manuscripts. Modern scholars have provided editions of the eight sermons that survived in the manuscripts. Well acquainted with Peter Abelard's writings skills and style, the editor investigated and compared the six sermons of the editio princeps that are also present in the manuscripts. After this profound research, he took the immense job of re-editing the entire collection. Where necessary he intervened on the basis of his knowledge of the language and ideas of Abelard.

Macrobe, Saturnales. Tome II : Livres II et III. Texte établi par : Benjamin Goldlust, Traduit et commenté par Benjamin Goldlust, Avec la contribution de Yann Berthelet, Nicolas Cavuoto-Denis, Thomas Guard, Bruno Poulle, Catherine Sensal, Paris, 2021.

Éditeur : Les Belles Lettres
Collection : Collection des Universités de France Série latine - Collection Budé
XX + 340 pages
ISBN : 9782251014883
55 €

Ce tome II réunit les livres II et III des Saturnales de Macrobe, banquet littéraire traitant de multiples sujets savants, notamment religieux, historiques et littéraires. Le livre II se distingue par la verve piquante des bons mots des hommes illustres du passé que les convives du banquet rapportent à table ; ce livre relève d'une parole détendue, placée sous le signe de la conuiuialis laetitia et de la docta cauillatio. Beaucoup plus technique, le livre III a été, à juste raison, prioritairement reçu comme une mine inépuisable d'informations sur la religion ancienne (et notamment sur le droit pontifical), sur ses termes et sur ses rites. Mais il présente également un intérêt majeur du point de vue encyclopédique et philologique, dans la mesure où il nous a transmis un grand nombre de sources érudites et de fragments, ainsi qu'une importance réelle pour maintes questions concernant les conditions de vie et les pratiques sociales des hommes d'autrefois.

Source : Les Belles Lettres

Dialogues d'histoire ancienne 46/2, 2020.

Éditeur : Presses Universitaires de Franche-Comté
432 pages
ISBN : 978-2-84867-848-1
40 €

Sommaire :
DOSSIER : Cahiers de l'atelier Clisthène, III, Philosophie hors les murs
Introduction
Michel Fartzoff, Karin Mackowiak, Arnaud Mace
Qu'est-ce qu'une société selon l'Iliade ? Éléments de réflexion
Pierre Judet De La Combe
Parménide, fragment 2 DK : du lexique de l'agir au lexique de la connaissance
Fabio Stella
Pindare et Parménide, poètes et penseurs : jeux de métaphores et effets pragmatiques
Michel Briand
Filiera tessile e dialettica. Conoscenza tecnica ed impieghi analogici nella seconda tetralogia platonica
Elia Marrucci
Langage, πρᾶξις et être dans la réfutation d'Hermogène (Cratyle, 385a1-390e4)
André Rehbinder